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工人日?qǐng)?bào)客戶(hù)端曾紀(jì)鑫的歷史文化散文、紀(jì)傳體作品，產(chǎn)量高、質(zhì)量上乘，在全國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟。

不管是袁宏道、俞大猷、鄧拓的長(zhǎng)篇傳記，還是《千古大變局》《千秋家國(guó)夢(mèng)》《一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)》這類(lèi)中短篇作品集，曾紀(jì)鑫總是可以讓作者觸摸到歷史的一張張面孔。不知曾紀(jì)鑫從何時(shí)開(kāi)始喜歡觸摸歷史老人的臉，只覺(jué)得他比一般人觸摸得更多、更深、更親、更到位，也更機(jī)密，越摸越有感覺(jué)，所以干脆以“歷史的面孔”作為一本書(shū)的名字。

歷史的面孔總是嚴(yán)肅有余、活潑不足，滄桑過(guò)度、新意缺失，年深月久，固化得似乎與生俱來(lái)就是這么一個(gè)人、這么一回事，就這么簡(jiǎn)單粗暴地被一錘定音。官方或主流勾勒起斯人斯事的輪廓、主線后，那些褶皺、深邃、曲徑通幽，不是被一筆帶過(guò)，就是被試圖遮蔽。然而，歷史的吊詭和好玩之處，就是能如同考古那樣發(fā)掘。層出不窮的好事者和有心人總能把那些被雨打風(fēng)吹去的雜碎朝花夕拾，拼湊成一個(gè)個(gè)相對(duì)可信的面孔，讓人明白，在圍繞國(guó)家、時(shí)代、精英的宏大敘事之外，其實(shí)還有眾生的沉浮。

從《歷史的面孔》，可看出作者爬梳史乘的功力和創(chuàng)作的稔熟，恰如蘇東坡當(dāng)年主張的那樣，“如行如流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。比如，他在文中恰到好處地收錄了辛亥革命后武漢流行的小曲：“笑，笑，笑，笑那孤忠自矢的老香濤，把清朝的鐵桶江山斷送了。你為甚廢綠營(yíng)多把漢兵招？你為甚辦鐵廠多把洋槍造？你為甚?？婆e打破讀書(shū)牢？你為甚興學(xué)堂聘請(qǐng)洋人教？只弄得晨鐘暮鼓連城動(dòng)，美雨歐風(fēng)匝地高，種下了革命根苗?！奔o(jì)鑫借之詠嘆，我讀到時(shí)也是會(huì)心一笑。

文無(wú)定法，但曾紀(jì)鑫顯然是用心用情用力來(lái)做文章的，他寫(xiě)過(guò)小說(shuō)，做過(guò)戲劇，也會(huì)評(píng)論，以我之見(jiàn)，最重者還是歷史文化散文和紀(jì)傳體作品，其寫(xiě)法、技巧頗值得研究，而其豐富的藝術(shù)人生又與其人品相得益彰。

曾紀(jì)鑫這個(gè)人、這張面孔，要比他筆下一些“歷史的面孔”更鮮活、可愛(ài)、耐人尋味：不會(huì)陰陽(yáng)怪氣，而是春光明媚；不是滿(mǎn)臉油膩，而是眉清目秀；不會(huì)故作深沉、自命不凡，君子坦蕩、溫文爾雅是他的底色。楚人，閩人；文人，學(xué)者；嚴(yán)謹(jǐn)，想象……這幾組關(guān)鍵詞，共建了紀(jì)鑫的精神世界。湖北人的九頭鳥(niǎo)氣質(zhì)結(jié)合福建人的山海綜合性格特征，使得紀(jì)鑫這些年在福建的工作、生活、寫(xiě)作如魚(yú)得水。有了兩個(gè)故鄉(xiāng)的人，筆下也便多了兩個(gè)故鄉(xiāng)的大地、山川、人物和乾坤，成其廣大和卓犖。

我和曾紀(jì)鑫相識(shí)相知，是他作為人才引進(jìn)廈門(mén)多年之后，幾次交往，覺(jué)得彼此可以親近，偶爾也互相吹捧共同提高。他書(shū)中、作品里呈現(xiàn)的一些面孔，我雖然陌生或只知道個(gè)大概，但因?yàn)橄嘈潘娜似?，哪怕只是一家之言，也斷斷不致信口開(kāi)河、生吞活剝、東拼西湊、毀人三觀，所以樂(lè)于根據(jù)他的導(dǎo)游、導(dǎo)讀，帶上一份新奇，隨他走進(jìn)“歷史大觀園”。

曾紀(jì)鑫剛退休，作為一個(gè)從骨子里熱愛(ài)寫(xiě)作的人，他的第二場(chǎng)人生才剛開(kāi)始呢。福建的傳記文學(xué)界，因?yàn)橛兴@張文學(xué)氣象十足、辨識(shí)度極強(qiáng)的面孔，而多了一份靈動(dòng)。（鐘兆云）

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