劉兆杰 澳門(mén)科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院電影管理博士生，中國(guó)傳媒大學(xué)校團(tuán)委副書(shū)記

去興趣班里學(xué)樂(lè)器，去少年宮練合唱，去美術(shù)館看展覽……城市里的孩子覺(jué)得稀松平常，但在大部分鄉(xiāng)村還很難實(shí)現(xiàn)。過(guò)去我們關(guān)注鄉(xiāng)村教育，總是看孩子們?nèi)辈蝗便U筆、缺不缺校服。但隨著國(guó)力的增強(qiáng)和人民生活水平的提高，數(shù)千萬(wàn)鄉(xiāng)村孩子穿衣吃飯已不再成問(wèn)題，而音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等審美教育，則成為鄉(xiāng)村教育發(fā)展中逐漸暴露出來(lái)的一片洼地。發(fā)展鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村振興的題中之義，而在鄉(xiāng)村教育中，不得不重視美育環(huán)節(jié)中已經(jīng)形成的城鄉(xiāng)差距。近日，由中央廣播電視總臺(tái)CCTV-17農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道推出的大型季播公益鄉(xiāng)村美育慢綜藝《田野里的歌聲》就看到了這一問(wèn)題，用慢綜藝的形式傳達(dá)了鄉(xiāng)村美育理念，在情感共鳴中喚起了大眾對(duì)于鄉(xiāng)村美育的關(guān)注。

審美需求是個(gè)體生存需求中較高級(jí)的精神需要，也是人的本能需要。鄉(xiāng)村孩子們也需要具有認(rèn)識(shí)美、愛(ài)好美、創(chuàng)造美的能力，他們需要學(xué)習(xí)對(duì)于“美”的認(rèn)識(shí)和表達(dá)?！短镆袄锏母杪暋愤@檔節(jié)目難能可貴之處，就在于看見(jiàn)了鄉(xiāng)村孩子的美育需求。整個(gè)節(jié)目的核心事件——“成立合唱團(tuán)”，就巧妙地凸現(xiàn)了這一點(diǎn)。《田野里的歌聲》所進(jìn)行的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)以及美育理念，不僅喚起了觀眾對(duì)美育的關(guān)注，也充分體現(xiàn)了春風(fēng)化雨式的教育精神。在節(jié)目中幾位嘉賓在幫助孩子們提升音樂(lè)技巧的同時(shí)，也不忘對(duì)他們進(jìn)行情感的引導(dǎo)教育。他們對(duì)合唱團(tuán)里遇到音準(zhǔn)問(wèn)題的孩子耐心開(kāi)導(dǎo)，對(duì)性格內(nèi)向的孩子像朋友一樣聊天，在這個(gè)沉浸式互動(dòng)過(guò)程中，作為老師的他們不只教會(huì)了孩子們唱歌，也教會(huì)他們?nèi)绾伪磉_(dá)快樂(lè)、表達(dá)自我，用藝術(shù)的方式抒發(fā)內(nèi)心的情感。這種用情懷育人的溫暖方式，也為新時(shí)代的教育實(shí)踐提供了鮮活的樣本。

節(jié)目另一可貴之處，在于能夠引發(fā)觀眾深層次的情感共鳴，讓鄉(xiāng)村美育的重要性和緊迫性經(jīng)由情感共鳴在觀眾的精神層面實(shí)現(xiàn)凝聚共識(shí)。首先，少年的真摯最能引發(fā)觀眾共鳴。不同于其他類(lèi)型的綜藝節(jié)目，《田野里的歌聲》更加突出孩子們真實(shí)的生命體驗(yàn)。21個(gè)孩子穿著各式各樣的衣服，坐姿五花八門(mén)，雖然看起來(lái)不那么專(zhuān)業(yè)，但他們眼神中對(duì)于音樂(lè)的渴望卻最是動(dòng)人。如節(jié)目中來(lái)自寧夏中衛(wèi)上川村的回族女孩李雯，認(rèn)真地唱著《我是寧夏川的娃》，歌詞里那些遠(yuǎn)方的駝鈴和沙漠，在小女孩稚嫩的聲音襯托下顯得生動(dòng)可感。孩子們純真的歌聲和由衷的傾訴，迎合了觀眾追求本真的深層心理認(rèn)同，讓觀眾的情感與之產(chǎn)生了親切的關(guān)聯(lián)，也將孩子們的真實(shí)需要放在了自己心上。

除了少年的純真，鄉(xiāng)村的魅力也引發(fā)了觀眾情感的共振。一幅幅美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的畫(huà)面，讓觀眾內(nèi)心自發(fā)地產(chǎn)生驚嘆、贊美，深度地卷入節(jié)目情緒感染過(guò)程。如在田野采風(fēng)的故事情境中，孩子們要去收集最美的聲音，于是田野里的水聲、樹(shù)上的蟬鳴、敲擊南瓜的聲音、編制麥秸扇的聲音、爺爺奶奶在田間勞作時(shí)唱的歌、戲臺(tái)上的越劇、畬族人的民歌……都成為孩子們感受到的鄉(xiāng)村之美。在這個(gè)過(guò)程中，節(jié)目將鄉(xiāng)村振興、文化傳承等很多宏大的意涵巧妙地寓于音樂(lè)這一微觀視角之中。跟著孩子們的耳朵，觀眾以一種全新的感官體驗(yàn)，“聽(tīng)見(jiàn)”了美麗鄉(xiāng)村新面貌，“聽(tīng)見(jiàn)”了文化的傳承。

最后，觀眾的共情還來(lái)自當(dāng)下社會(huì)的情感結(jié)構(gòu)之中。個(gè)人的情感體驗(yàn)不可能脫離整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，節(jié)目立意只有順應(yīng)社會(huì)情感，才能使觀眾形成正向的情感投射。近幾年來(lái)，我國(guó)面向義務(wù)教育進(jìn)行了多次改革，如修訂教材、“雙減”政策等，目的都是減輕孩子們的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，提倡綜合素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。與此同時(shí)，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施過(guò)程中，打破鄉(xiāng)村教育局限，縮小城鄉(xiāng)教育差異，也是集全社會(huì)之力共舉的大計(jì)。受思想觀念和客觀條件的限制，很多鄉(xiāng)村學(xué)校確實(shí)缺少落實(shí)美育的基礎(chǔ)，美育發(fā)展與城市相比較為薄弱，甚至十分艱難，大眾關(guān)注鄉(xiāng)村美育的情感取向不言而喻。因此，《田野里的歌聲》這一節(jié)目題材能夠引起觀眾情感共振的關(guān)鍵就在于呼應(yīng)了當(dāng)下社會(huì)共同的情感取向——讓教育回歸本質(zhì)，以美為導(dǎo)向、以快樂(lè)為抓手，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的教育人才。這不僅是關(guān)乎每一個(gè)孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的情感取向，也是關(guān)乎整個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的重要共識(shí)。