卷軸在舞臺(tái)上緩緩展開(kāi)，宣紙鋪底，演員們?nèi)缤女嬛械娜宋飶?fù)活，帶領(lǐng)觀眾穿越回1200年前的盛唐。昨晚，上音歌劇院上演《絲路之樂(lè)·唐韻回響》實(shí)驗(yàn)音樂(lè)會(huì)，從敦煌壁畫里“走”出來(lái)的樂(lè)隊(duì)，在臺(tái)上奏出遺失千年的樂(lè)音。

唐朝的音樂(lè)究竟是什么樣的?中國(guó)古代音樂(lè)史研究曾被學(xué)界普遍認(rèn)為是“無(wú)聲的歷史”，歷代中外學(xué)者皓首窮經(jīng)，試圖破譯“天書”般的古譜。這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在前人的研究成果上邁出突破性的一步，數(shù)字影像還原出樂(lè)舞在古代演出的場(chǎng)景，帶來(lái)沉浸式觀演體驗(yàn)。而去年，《唐宮夜宴》《洛神水賦》等舞蹈接二連三“出圈”后，B站與河南衛(wèi)視聯(lián)合出品制作的綜藝《舞千年》，播放量近日突破7000萬(wàn)，豆瓣評(píng)分8.8。在線下，上海國(guó)際舞蹈中心“漢唐舞蹈工作坊”名額頻頻被秒殺，頗受年輕人追捧，看似遙遠(yuǎn)的漢唐舞正走進(jìn)都市人的生活中。

近年來(lái)，在傳統(tǒng)文化復(fù)興熱潮中，中國(guó)古代樂(lè)舞的復(fù)原和再創(chuàng)作成為焦點(diǎn)，學(xué)者、創(chuàng)作者、表演者、來(lái)自民間的愛(ài)好者都在嘗試。其中有一些成功的案例，也不乏空有噱頭、底蘊(yùn)不足的問(wèn)題。今天，中國(guó)古代樂(lè)舞該如何復(fù)興?古與今、傳統(tǒng)與當(dāng)代應(yīng)如何碰撞出新的火花?

將博物館搬進(jìn)音樂(lè)廳

立體化的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)

活態(tài)化的非遺文化傳承

唐樂(lè)復(fù)原，絕非易事。唐朝距今千年，古樂(lè)譜流失殆盡。古樂(lè)器經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，形態(tài)也已發(fā)生巨變。

上世紀(jì)初，敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了一份古代琵琶譜，這本采用古代記譜法的琵琶“天書”揭開(kāi)了唐代音樂(lè)的神秘面紗。西漢以來(lái)，隨著絲綢之路形成，新疆、河西走廊及中原地帶大量的佛教洞窟壁畫、雕塑以及出土文物，記載了公元4世紀(jì)到11世紀(jì)的樂(lè)舞史料，呈現(xiàn)了唐代樂(lè)舞的豐富樣貌。此外，日本奈良正倉(cāng)院所藏18種75件完整的唐代樂(lè)器也讓音樂(lè)考古學(xué)專家看到了復(fù)原唐代音樂(lè)的希望。

上世紀(jì)80年代以來(lái)，上海音樂(lè)學(xué)院葉棟、陳應(yīng)時(shí)、何昌林、趙曉生、應(yīng)有勤以及趙維平等學(xué)者為唐代音樂(lè)的研究付出了巨大的艱辛與努力。上海音樂(lè)學(xué)院中國(guó)與東亞古譜研究中心將流失海外的上百種原始樂(lè)譜進(jìn)行收集、整理，積累了近兩萬(wàn)頁(yè)古樂(lè)譜高清電子文獻(xiàn)，并對(duì)每份古譜作出了詳細(xì)的拍譯、題解。

在古譜研究和翻譯的基礎(chǔ)上，學(xué)界和民間對(duì)于古樂(lè)器及其演奏方式的復(fù)原，甚至包括古代服飾的復(fù)原、古代舞蹈的復(fù)原一直都在進(jìn)行。但趙維平直言，一些所謂的“復(fù)原”缺乏根基，流于形式。

要復(fù)原古樂(lè)，就要復(fù)原古代樂(lè)器。古樂(lè)器的復(fù)原，需根據(jù)史料記載和文物進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)考證，再找專業(yè)的樂(lè)器制作者定制，每一個(gè)細(xì)節(jié)都要反復(fù)斟酌?！督z路之樂(lè)·唐韻回響》音樂(lè)會(huì)上就展現(xiàn)了四弦曲項(xiàng)琵琶、五弦直項(xiàng)琵琶、箜篌、橫笛、羯鼓等復(fù)原樂(lè)器。樂(lè)手們用這些復(fù)原樂(lè)器演繹了《石上流泉》《急胡相問(wèn)》《水鼓子》《傾杯樂(lè)》等精妙古曲，展現(xiàn)了盛唐海納百川的音樂(lè)史詩(shī)。獨(dú)唱曲《伊州》《長(zhǎng)沙女引》，樂(lè)舞《胡旋舞》《胡騰舞》則再現(xiàn)了唐代綺麗曼妙的舞蹈之美。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還結(jié)合傳統(tǒng)舞美與數(shù)字影像，在舞臺(tái)上還原了《莫高窟第220窟樂(lè)舞圖》等壁畫中的場(chǎng)景，服裝也以唐代鎏金銅胡騰舞俑等文物作參考，還原胡衫、長(zhǎng)帶的設(shè)計(jì)。

音樂(lè)會(huì)制作人、視覺(jué)總監(jiān)，上海音樂(lè)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)學(xué)院教授代曉蓉說(shuō)：“古樂(lè)復(fù)原是依據(jù)音樂(lè)考古的學(xué)術(shù)成果，根據(jù)敦煌壁畫、古代經(jīng)文再現(xiàn)古樂(lè)演出的場(chǎng)景。但舞臺(tái)再現(xiàn)不能脫離表演的屬性，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用當(dāng)代科技手段，表達(dá)古代音樂(lè)外化的情感和內(nèi)容。通過(guò)這臺(tái)音樂(lè)會(huì)，我們將博物館搬進(jìn)音樂(lè)廳，這是立體化的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)，也是活態(tài)化的非遺文化傳承。”

融合實(shí)景與現(xiàn)代科技

傳統(tǒng)藝能表達(dá)傳統(tǒng)情懷

也要引起現(xiàn)代觀眾共鳴

最近，綜藝《舞千年》多次登上微博熱搜榜，《反彈琵琶》《夢(mèng)幻伎樂(lè)天》等舞段被網(wǎng)友點(diǎn)贊道“跳活了沉睡千年的敦煌”?！躲~雀伎》《孔子》《昭君出塞》等散落在藝術(shù)長(zhǎng)河里的經(jīng)典舞劇，通過(guò)綜藝節(jié)目的全新呈現(xiàn)闖進(jìn)當(dāng)下年輕人的視野。

這些舞蹈作品并非歷史“復(fù)原”，不少是在史料和研究基礎(chǔ)上的再創(chuàng)作。舞劇《銅雀伎》首演于1985年，由北京舞蹈學(xué)院教授孫穎編創(chuàng)，其中的“名場(chǎng)面”《相和歌》的創(chuàng)作靈感源自1956年在四川出土的漢代畫像磚。孫穎是漢唐舞創(chuàng)始人，漢唐舞是一種以漢代和唐代樂(lè)舞為主體形態(tài)，試圖復(fù)興中國(guó)古代樂(lè)舞氣象的當(dāng)代舞蹈品種。《相和歌》中，他根據(jù)漢磚上繪制的七盤舞形象進(jìn)行藝術(shù)想象和舞蹈創(chuàng)作，再現(xiàn)古人“腳踏七星，做宇宙的兒女”的浪漫風(fēng)姿。

《唐宮夜宴》《洛神水賦》的“出圈”，離不開(kāi)虛擬現(xiàn)實(shí)、水下攝影等高新技術(shù)營(yíng)造出的“奇觀”?！段枨辍费永m(xù)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)，不僅融合實(shí)景與現(xiàn)代科技，還以影視劇的形式輔助敘事，用舞蹈講述舞蹈背后動(dòng)人的中國(guó)故事。為確保藝術(shù)導(dǎo)賞、史料解讀的準(zhǔn)確性，節(jié)目組還請(qǐng)來(lái)北京舞蹈學(xué)院、上海博物館等機(jī)構(gòu)的專家把關(guān)。有網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“不同朝代不同風(fēng)格的服化道(服裝、化妝、道具)，比許多電視劇用心。”

在Z世代(新時(shí)代人群)聚集的B站，“國(guó)潮”顯現(xiàn)出蓬勃活力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，過(guò)去一年里，B站傳統(tǒng)文化愛(ài)好者總數(shù)達(dá)1.36億，全站國(guó)風(fēng)類視頻投稿量超過(guò)200萬(wàn)。去年6月，中國(guó)歌劇舞劇院首席舞者唐詩(shī)逸受武俠網(wǎng)游《逆水寒》邀約，出演古風(fēng)舞蹈《鴻音》，“翩若驚鴻，婉若游龍”，在B站觀看量超500萬(wàn)。唐詩(shī)逸說(shuō)：“古典舞讓人意猶未盡，它的欲拒還迎，欲左先右，都代表了東方的審美和特質(zhì)。在網(wǎng)上，我能感受到這些年輕觀眾對(duì)古典舞的熱情。”

大學(xué)生小戚是漢唐古典舞愛(ài)好者。在她看來(lái)，要讓古典舞“破圈”，就要讓這樣的藝術(shù)形式走出劇場(chǎng)，融入影視、綜藝、游戲等不同的形式中去，但不能為了流量和資本進(jìn)行沒(méi)有限度的改造，與真正的傳統(tǒng)文化精髓脫節(jié)。在小戚看來(lái)，發(fā)揚(yáng)漢唐舞最根本的還是要去創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品。“中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史從來(lái)不是與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的。如何能在用傳統(tǒng)藝能表達(dá)傳統(tǒng)情懷的同時(shí)，引起現(xiàn)代觀眾的共鳴和精神認(rèn)同，應(yīng)該是未來(lái)漢唐作品發(fā)展的突破點(diǎn)。”

讓傳統(tǒng)回歸日常生活

非職業(yè)舞者能跳漢唐舞

可與動(dòng)漫二次元相結(jié)合

上海國(guó)際舞蹈中心副總經(jīng)理兼項(xiàng)目總監(jiān)陳理說(shuō)，2020年，青年舞蹈家田湉的漢唐舞蹈劇場(chǎng)《俑：蹲蹲舞我》來(lái)滬演出，作品看似小眾，卻在開(kāi)票后很快售罄。去年上海國(guó)際舞蹈中心劇場(chǎng)委約田湉創(chuàng)作的《俑Ⅲ》首演，票房同樣火爆。與此同時(shí)，“漢唐舞蹈工作坊”活動(dòng)也在線上線下接連舉行，名額每次都被“秒殺”一空。

從事游戲行業(yè)的蓓蓓，在大學(xué)時(shí)代因?yàn)闄C(jī)緣巧合看過(guò)一些漢磚拓片和漢畫的介紹，又在網(wǎng)上了解了孫穎編創(chuàng)的舞劇《銅雀伎》，開(kāi)始喜歡上漢唐舞。去年的“漢唐舞工作坊”上，蓓蓓曾跟隨田湉學(xué)習(xí)過(guò)。田湉先教大家掌握韻律和節(jié)奏，再逐漸加入造型和動(dòng)作，并在不經(jīng)意間傳授一些編舞思維，讓蓓蓓覺(jué)得收獲良多。

田湉是北京舞蹈學(xué)院副教授，也是漢唐舞創(chuàng)始人孫穎的學(xué)生。2016年，田湉在美國(guó)一個(gè)舞蹈節(jié)上編創(chuàng)了《俑》，靈感來(lái)源于漢代舞俑?！顿浮废盗兄饾u衍生，田湉在復(fù)活舞俑形態(tài)的同時(shí)，不斷探索與創(chuàng)新?！顿浮废盗兴凶髌返奈璧?、服飾、妝發(fā)都有形式依據(jù)，同時(shí)又簡(jiǎn)潔現(xiàn)代。

“即便是基于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作，最好也不要脫離現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗囆g(shù)最終是為了當(dāng)下具體的人服務(wù)的，這也是為什么很多做傳統(tǒng)舞蹈的藝術(shù)家愿意從當(dāng)代視角切入去創(chuàng)作作品。但傳統(tǒng)的‘根’要守住，在這個(gè)‘根’之上才能談創(chuàng)新和發(fā)展。”陳理說(shuō)。

去年參演《俑Ⅲ》的還有復(fù)旦大學(xué)學(xué)生舞蹈團(tuán)成員。她們并非職業(yè)舞者，入門比較慢，但在田湉的指導(dǎo)下學(xué)得很快，最后的舞臺(tái)呈現(xiàn)也讓田湉很滿意。田湉說(shuō)：“這是很好的現(xiàn)象，說(shuō)明年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)國(guó)潮的熱愛(ài)。我希望用我的創(chuàng)作方式去啟發(fā)年輕人的思維，發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)美。”

國(guó)舞劇場(chǎng)與田湉共同籌劃的“漢唐舞傳承與創(chuàng)作中心”日前成立。創(chuàng)作中心面向廣大漢唐舞蹈愛(ài)好者，通過(guò)一系列線下線上工作坊活動(dòng)普及與傳承漢唐舞。從“零基礎(chǔ)”到“進(jìn)階班”，待時(shí)機(jī)成熟，還將組建以創(chuàng)作表演為目標(biāo)的“漢唐舞團(tuán)”，推出新作，在國(guó)舞劇場(chǎng)與觀眾見(jiàn)面。

24歲的編導(dǎo)小姚日前剛在線上參與過(guò)“漢唐舞蹈工作坊”，在她看來(lái)，漢唐舞蹈“破圈”最好的方式，是讓它融入人們的生活。“我想，未來(lái)漢唐舞元素可以跟動(dòng)漫、二次元、時(shí)裝結(jié)合，成為年輕人日常生活的一部分。還可以用漢唐舞元素為中老年人編創(chuàng)作品，讓大街小巷的廣場(chǎng)舞隊(duì)伍，也能用他們的方式在民間傳承漢唐舞。”吳桐